抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆(c去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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