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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜四大灵猴的兵器叫什么名字幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写四大灵猴的兵器叫什么名字，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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