赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方法是一(yī)种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自(zì)的(de)方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了(le)反而过(guò)来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来(lái)让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的(de)传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人回(huí)家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟载(zài)人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个铁质(zhì)的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代(dài)道(dào)路和现在完全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了(le)程(chéng)序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候(hòu)，对于这个(gè)事(shì)情，我特(tè)地跑去(qù)问(wèn)父母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认(rèn)为(wèi)，人(rén)是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会(huì)变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至(zhì)很多(duō)地方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运送回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的(de)指引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(d寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶uō)的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死(sǐ)后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会(huì)有两(liǎng)人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两(liǎng)个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就(jiù)是(shì)指非正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得(dé)丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一(yī)个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放(fàng)的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学徒。

寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶>为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有(yǒu)听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都(dōu)是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会(huì)影响到(dào)。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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