悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而(ér)废。

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