生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句(jù)式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的(de)状(zhuàng)态(tài)、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介(jiè)入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法方式、时间、处所时(shí)，往往需要(yào)用(yòng)介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状语后(hòu)置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以说成(chéng)“生在(zài)我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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