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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例(lì)外。

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