盛唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于(yú)家一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人(rén)的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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