粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的(de)意思是什(shén)么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后(hòu)一句(jù)

　　出自明代于谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才(cái)能从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留(liú)清白在(zài)人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱(yù)，救灾(zāi)赈荒，深受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野(yě)蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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