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恻隐之(zhī)心(xīn)仁之(zhī)端也的意思10字,恻隐之心仁之端也的意思是啥

  “恻隐之心,仁(rén)之端也”的意思(sī)是同情心是(shì)仁的(de)开端,羞耻(chǐ)心是义(yì)的(de)开端。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

  “恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的内容,孟子认(rèn)为人性(xìng)本(běn)善,人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心,“不忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面,包(bāo)括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心(xīn),仁之端也(yě);

  羞恶之心,义(yì)之端也;

  辞让之心,礼之端也;

  是非之(zhī)心,智之端也。

  人之有(yǒu)是四端也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端而(ér)自谓不(bù)能者(zhě),自贼者(zhě)也;

  谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充(chōng)之矣。

  若火之始然,泉之(zhī)始达。

  苟能(néng)充 之(zhī),足以(yǐ)保四海(hǎi);

  苟不充(chōng)之,不(bù)足以(yǐ)事父(fù)母。

  《孟子》记录了(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米le)孟子的(de)治国思(sī)想、政治(zhì)策略(仁(rén)政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非,民为贵社(shè)稷次(cì)之君为轻)和(hé)政治行动,成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战(zhàn)国中期(qī),属儒家经典著作20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(zuò)。

  其学说出发(fā)点为性善论,主张德治。

  南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句的(de)意思

     “恻隐(yǐn)之心(xīn),仁之端也”的意思是:同情心就是(shì)仁的开端。

  “恻隐之心,仁之端也”出(chū)自(zì)《孟子》,在孟子的(de)哲学里(lǐ),人性本善且(qiě)拥有(yǒu)四种天生就有的本心,即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

  这“四心(xīn)”就是“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德(dé)范(fàn)畴的(de)发端。

  

     人皆有不忍人之心

     孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

     孟子曰(yuē):“人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心。

  先王(wáng)有不忍(rěn)人(rén)之心,斯有不(bù)忍人之政矣。

  以(yǐ)不忍(rěn)人之心,行不忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(shàng)。

  所以(yǐ)谓人皆(jiē)有不忍人(rén)之心者,今人乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所(suǒ)以内交于孺子之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也,非恶(è)其声而然也。

  

   由(yóu)是(shì)观之,无(wú)恻隐之心,非人(rén)也;无羞(xiū)恶之心(xīn),非人也(yě);无辞(cí)让(ràng)之心,非人(rén)也;无是非(fēi)之心,非人也。

  恻隐(yǐn)之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之(zhī)心(xīn),礼之端(duān)也;是非之心,智陵旁并之端也(yě)。

  人之有是四端也(yě),犹尺迹(jì)其有四(sì)体也(yě)。

  

   有是四端(duān)而自(zì)谓不能者,自贼者也;谓其君不(bù)能者,贼其君者也(yě)。

  凡有四端于我(wǒ)者,知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣,若火(huǒ)之始(shǐ)然,泉(quán)之始达。

  苟(gǒu)能(néng)充之,足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充之,不足以事父母。

  ”

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