题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就(jiù)是(shì)从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语言(yán)表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口shēn)在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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