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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆knocked什么意思，knocking什么意思(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)knocked什么意思，knocking什么意思立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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