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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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