人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七(qī)七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去(qù)世(shì)的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒(zú)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事(shì)，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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