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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之读西的字有哪些，读喜的字有哪些喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶读西的字有哪些，读喜的字有哪些？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于读西的字有哪些，读喜的字有哪些是)不吃不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避。

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