吾(wú)妻(qī)之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余2000克是多少斤啊，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子(zi)说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美(měi)什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方(fāng)法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春(chūn)秋战(zhàn)国2000克是多少斤啊(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的(de)才(cái)能和(hé)学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综(zōng)复杂的(de)斗争形(xíng)势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是(shì)国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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