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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ),题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

  《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗。

  这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质,就要从(cóng)各个角度去观察,既(jì)要客(kè)观,又(yòu)要全(quán)面。

《题(tí)西(xī)林壁》古诗原(yuán)文

  题西林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  不识庐山(shān)真面(miàn)目,只缘身在此山中。

《题(tí)西林壁》注释及翻(fān)译

  注释(shì):

  题西林壁:写在西林寺的(de)墙壁上。

  西林寺(sì)在(zài)庐山西(xī)麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面(miàn)看(kàn)。

  庐山总是南北走向,横泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

  侧:侧(cè)面。

  各不同(tóng):各不相同。

  不识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目:指庐山真实(shí)的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山(shān)。

  西(xī)林:西林(lín)寺,在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

  这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山岭(lǐng),侧看是险(xiǎn)峻高峰,远近(jìn)高低(dī)看过去,千姿(zī)百(bǎi)态不相同(tóng)。

  之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实(shí)面目,只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲(zhé)理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现实生活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷繁复(fù)杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

  如果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与(yǔ)分析,就容易因为主客观的局限(xiàn),被表象所迷惑(huò),难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

《题西林壁》赏析

  这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗,写得(dé)既有情趣,又有理(lǐ)趣。

  元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史,他特(tè)地过江登(dēng)临庐(lú)山,游山十余日,并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

  诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发,勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài),秀美迷人(rén)。

  但是,这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景诗,作者在措写(xiě)景物中,用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

  前两句“横看成岭侧成峰,远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同”,虽然只是粗略的(de)勾画,没有细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng),从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中,写(xiě)出了庐山的多姿多采,神奇莫(mò)测。

  后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目,只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”,写诗人在观察中得到的启示(shì)。

  苏轼向生活(huó)的(de)深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起来,从而阐明了一个深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物,既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质,又(yòu)站到事物(wù)之上,总观(guān)它的全貌,才能给事(shì)物以正确的认识。

  清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说:“诗人(rén)对宇宙人(rén)生,须入乎其(qí)内,又须出(chū)乎其外。

  入乎其内,故能写之(zhī),出(chū)乎其外,故能观之。

  ”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

   《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

  这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗,哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

  前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

  

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   题西林(lín)壁(bì)

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同。

   不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。

   译(yì)烂敬(jìng)稿文

   从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

   之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目,是因为(wèi)我身处(chù)在庐(lú)山之中。

   创作(zuò)背景

   苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元(yuán)丰(fēng)七年(nián))五月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游(yóu)庐山。

  瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下(xià)字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认识。

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