四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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