抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的