明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的内容是明(míng)经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不(bù)同的。

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明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机(jī)构(gòu)，也被人们(men)视为与学(xué)习西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书(shū)院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端(duān)大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院(yuàn修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发(fā)布(bù)上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别(bié)设一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥(jī修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制(zhì)约(yuē)，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举(jǔ)制已(yǐ)经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的(de)心里依然影(yǐng)响巨(jù)大(dà)。

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