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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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