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颜元的(de)教育思(sī)想思维导图，颜元(yuán)的教育(yù)思(sī)想主(zhǔ)张

　　颜元的教(jiào)育思(sī)想：1、培养目标：“实(shí)德(dé)实才之士”：颜(yán)元认为人才是治(zhì)国安民的根(gēn)本(běn)，而人(rén)才主要依靠(kào)学校(xiào)教(jiào)育来培(péi)养。

　　学校教(jiào)育的培养目(mù)标是“实德实才(cái)之(zhī)士”，即品德高(gāo)尚、有(yǒu)真才实学(xué)的经世致用人才(cái)。

　　“实(shí)德实才(cái)之士”有两种(zhǒng)，一种是“上(shàng)下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精(jīng)一艺”的专门人才。

　　2、教育内容(róng)：“实学(xué)”：把以“六艺(yì)”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就是(shì)颜元所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基(jī)于(yú)他(tā)“富国强兵”的政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思”，即学习与(yǔ)实践相(xiāng)结合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联(lián)系(xì)实际，观察(chá)、练习，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二(èr)，反对静坐读书、闭门(mén)读书和空谈理义(yì)，因为其脱离实际，不能(néng)解决实(shí)际问题还影响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第三，并非排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而(ér)是主张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合(hé)。

　　第四(sì)，人获(huò)得知(zhī)识的目(mù)的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元(yuán)在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋(zhāi)，并(bìng)规定了各斋具(jù)体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为了(le)适应当时的实际，等时机到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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