子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gèshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学(xué),非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非(fēi)所宜的意(yì)思怎(zěn)么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

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