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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可(kě)方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的(de)意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是(shì)不可(kě)以(yǐ)，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义(yì)世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在(zài)不(bù)断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存(cún)在形态。

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