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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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