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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什(shén)么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思>

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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