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  出自(zì)明代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上(shàng)是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀(huái),表现了诗人(rén)高(gāo)洁(jié)的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗

  千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不(bù)怕(pà),要(yào)留(liú)清(qīng)白在(zài)人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古代(dài)诗歌的(de)一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的(de)锤击开凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲(xián):好像很平常的事情(qíng)。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等(děng)闲(xián):平(píng)常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉(fěn)身碎(suì)骨”;

  浑(hún):亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操(cāo)。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑(hún)不(bù)怕,要留清白在(zài)人(rén)间的意思?

  意(yì)思是:什么是因果论证举例说明句子,什么是因果论证举例说明的方法即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕(pà),甘(gān)愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出深山(shān),烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà),要留清白在人间。

  译文(wén):石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一(yī)件(jiàn)事(shì)。

  即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或(huò)“千_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫开凿(záo),形容开采石灰非常艰难(nán)。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白的本色,又(yòu)比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)”是形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

  次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧”,当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

  加“若等闲(xián)”三(sān)字,又(yòu)使人感到(dào)不仅是在(zài)写烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验(yàn),都(dōu)从容不(bù)迫,视(shì)若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”,更(gèng)是作者(zhě)在直(zhí)抒情怀,立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

  作者于谦为(wèi)官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱(ài)戴。

  明(míng)英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗(zōng)被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京(jīng),击(jī)退瓦剌(lá),使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

  这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真实写照。

  此诗通(tōng)篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

  言在物(wù),而意在人(rén),不(bù)言人而人(rén)在其中,似呼之即(jí)出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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