徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生(shēng)在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的(de)经过(guò)，首(shǒu)先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了(le)解(jiě)了(le)世界上女性最开放的是哪个国家解(jiě)徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸(xī)引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲(zhé)，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后(hòu)乐(lè)队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一(yī)直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔(mó)事件其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的(de)第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的(de)音乐不再是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应该不(bù)会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐(xú)太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心里一(yī)定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一(yī)种魅力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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