星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的(de)长文(wén)中，星(xīng)云大师回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人(rén)们(men)的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利(lì)是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不(bù)懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利(lì)子(zi)，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿(shòu)山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计(jì)超过(guò)三(sān)千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多种语言，流(liú)传在(zài)世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传(chuán)身教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促(cù)进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人(rén)为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的(de)成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一(yī)个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会(huì)产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云一(yī)样，过得(dé)自由自(zì)在(zài)。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为(wèi)我(wǒ)很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出(chū)版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空(kōng)无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在(zài)我的内(nèi)心(xīn)可又觉得(dé)世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来(lái)没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取(qǔ)得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不(bù)过(guò)，你们(men)也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决议(yì)你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大(dà)家要(yào)依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于(yú)”给”的哲学(xué)，总是给人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我(wǒ)不能不把(bǎ)心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行(xíng)”以退(tuì)为(wèi)进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为命，在佛道上(shàng)安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛(fú)光山未(wèi)来(lái)的(de)平安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要(yào)济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院道场(chǎng)都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是(shì)布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的(de)，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未(wèi)来(lái)的(de)一切，促进人(rén)生的美好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一(yī)无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道(dào)做(zuò)为我们人间(jiān)的修(xiū)行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经(jīng)成为(wèi)普(pǔ)遍(biàn)的气候(hòu)，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来的(de)人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排(pái)挤，还(hái)是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不在于(yú)自我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励(lì)并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空(kōng)有是一(yī)体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人(rén)要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给(gěi)信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信(xìn)仰(yǎng准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对社会的(de)文教、公(gōng)益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托(tuō)教(jiào)育(yù)基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的(de)稿费和一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等(děng)，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功(gōng)的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客(kè)堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要(yào)永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播(bō)文(wén)化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生(shēng)命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独居(jū)于(yú)世(shì)间，生活(huó)需要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们(men)的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众(zhòng)生，因为他们(men)都是曾(céng)经给(gěi)我、助(zhù)我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信(xìn)徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽(suī)然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭(zāo)逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺(xī)牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个(gè)字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的(de)幸福(fú)安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根(gēn)本；

山(shān)上的(de)大众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院的(de)师生，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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