社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗p>

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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