提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

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湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不(bù)得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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