盛唐时期贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大(dà)多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个闲游的意思 闲游的反义词是什么多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差(chà)异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，闲游的意思 闲游的反义词是什么地区与地区之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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