图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的(de)验(yàn)证，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时(shí)父(fù)亲经(jīng)商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统(tǒng)完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世(shì)界各(gè)地。除了著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地创(chuàng)建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立了人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以(yǐ)终其一生，他(tā)都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人(rén)，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到(dào)陌(mò)生(shēng)的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能(néng)包容一个(gè)人，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就(jiù)是你的；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法喜，一个(gè)人(rén)能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不(bù)到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是(shì)要我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一(yī)个大(dà)圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注(zhù)定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思(sī)考(kǎo)，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物，因为(wèi)那都是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在(zài)我的(de)内心可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉(fèng)给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只(zhǐ)希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有用。我只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学(xué)习(xí)，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制(zhì)度(dù)，升级都有一定的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众(zhòng)深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰(jiān)难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做(zuò)时(shí)全力以赴(fù)，结(jié)果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人(rén)。

对(duì)于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私(sī)造饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也(yě)希望(wàng)徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来(lái)的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一(yī)律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及(jí)所有(yǒu)的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于(yú)那许(xǔ)多别(bié)分院道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都要能(néng)传达到(dào)家家户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人(rén)生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型(xíng)的，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不(bù)是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员(yuán)在社会(huì)上合(hé)乎八正道精(jīng)神(shén)意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山(shān)和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等之(zhī)中，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的老树、小花(huā)，要(yào)多多(duō)爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报(bào)纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益(yì)者的遗产都可以参与进来(lái)，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办的几所大(dà)学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的(de)赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人(rén)批(pī)评(píng)。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如(rú)有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要(yào)是善意的(de)，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接待(dài)，对于信徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义(yì)工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命(mìng)之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一(yī)期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火风的(de)助(zhù)缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么生，我不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信(xìn)徒对(duì)我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字(zì)，或(huò)是有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是(shì)未来(lái)佛(fú)光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能长久(jiǔ)与天地同在(zài)，与大(dà)众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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