祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译是“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠(chǒng)爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的(de)过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀'color: #ff0000; line-height: 24px;'>我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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