十五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空(kōng)明月，不(bù)知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭院(yuàn)的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的(de)印(yìn)象是情景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就(jiù)有(yǒu)以(yǐ)这首诗(shī)为(wèi)题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出(chū)心(xīn)裁(cái)构想出的意境，和王建原作(zuò)并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的想象，渲染了(le)中秋望月(yuè)的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的(de)情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司(sī)马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代(dài)诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两(li社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面ǎng)句采(cǎi)取了忽然宕开的写(xiě)法，从作者的一群(qún)人(rén)的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升华(huá)到思人怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候(hòu)，诗人却(què)并不采用正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了(le)一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知(zhī)，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着(zhe)银(yín)月(yuè)的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古诗意思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情(qíng)落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情(qíng)思(sī)，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友(yǒu)相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中(zhōng)，中(zhōng)秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完(wán)全不同，很有(yǒu)创造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思(sī)未(wèi)作充分(fēn)表达。

　　在(zài)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不可(kě)代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言(yán)，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带进一(yī)个(gè)月明(míng)人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得(dé)委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王(wáng)建(jiàn)创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从(cóng)作者的一群人(rén)的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的(de)人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗(shī)人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之(zhī)极，高(gāo)纳(nà)然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛(fú)那秋思随着(zhe)银(yín)月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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