劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音p>

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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