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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(lá什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法四书》与《五经》。

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