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  《题西林(lín)壁》是(shì)一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质,就要(yào)从(cóng)各(gè)个(gè)角度(dù)去观察(chá),既(jì)要客观,又(yòu)要全面。

《题西林壁》古诗原文

  题西林壁(bì)

  宋·苏轼

  横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng),远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

  不识庐山(shān)真面(miàn)目,只缘身在此山中。

《题西林壁》注释及翻(fān)译(yì)

  注释:

  题西林壁:写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

  西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从(cóng)正面看。

  庐山总(zǒng)是南北走向,横看就是从东(dōng)面西面看。

  侧:侧面。

  各不(bù)同:各不相(xiāng)同(tóng)。

  不识:不能认识,辨别(bié)。

  真面目:指庐山真(zhēn)实(shí)的景色,形状(zhuàng)。

  缘(yuán):因为;

  由于。

  此山:这座山(shān),指庐山。

  西林:西林寺,在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

  这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译:

  横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭,侧看是险峻高峰(fēng),远近高低看过去,千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

  之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目,只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深山中。

《题(tí)西林壁》蕴含的哲理(lǐ)

  这首(shǒu)诗启示我们,现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷繁复杂,身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

  如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析,就容易因为主客观的局限,被(bèi)表象所迷惑,难以准(zhǔn)确全面认识事物。

《题西林壁(bì)》赏析

  这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗,写得既(jì)有情趣,又有理(lǐ)趣。

  元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史,他特地过江登临庐山(shān),游山十余日,并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

  诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发,勾画出庐(lú)山的千姿百态,秀美迷人。

  但是(shì),这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗,作(zuò)者(zhě)在措写景(jǐng)物中,用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

  前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰,远近高(gāo)低各(gè)不同”,虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画,没有细(xì)致具体的描绘,但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中,从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中(zhōng),写(xiě)出了庐(lú)山的多姿(zī)多采,神奇莫测。

  后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目,只缘身在此山中”,写(xiě)诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

  苏轼向生活的(de)深处开掘,把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái),从而阐明了一个深刻的(de)道理:只有从不同的方面了解事物(wù),既深入它的内部(bù)细察(chá)精神实质,又站到事物之上,总观它的全貌,才能(néng)给事物(wù)以正确(què)的认识。

  清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说:“诗(shī)人对宇宙人生,须入乎其(qí)内(nèi),又须出(chū)乎(hū)其外。

  入乎其内,故能写之,出乎其(qí)外,故能(néng)观之(zhī)。

  ”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

   《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

  这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗(shī),哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

  前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

  

  

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   题西林壁(bì)

   苏轼

   横分压公式是什么,分压公式是什么意思看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。

   不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù),只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

   译烂敬稿文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì),从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

   之所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目(mù),是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

   创作背景(jǐng)

   苏轼于(yú)公元1084年(神宗元丰七(qī)年)五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng),与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

  瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思,于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

   哲理是(shì)什么(me)

   哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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