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这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思其实(shí)是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异象劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太(tài)教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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