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831143是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的(de)世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)831143是什么意思家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一(yī)定的社会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会(huì)制度下(xià)小市民阶层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。