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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下(xià)一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮(dàn)而(ér)不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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