敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义的末世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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