胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故事的。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么以(yǐ)及胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑(qí)射的(de)启示是什么，胡服骑(qí)射(shè)的历(lì)史故事等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部(bù)落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰(shì)方面有一些特(tè)别(bié)的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖(xiù)大不(bù悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担(dān)心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(d悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ào)德(dé)要(yào)先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢(ne)？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么