登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēn六朝是指哪六朝g)而(ér)呼，登高而招,臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)六朝是指哪六朝冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听六朝是指哪六朝得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的特色。

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