克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意(yì)思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

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　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即使别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无(wú)主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体现。

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