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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的意思是(shì)什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)后一句

　　出自明代(dài)于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思de)一种名(míng)称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采(cǎi)出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做(zuò)很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写(xiě)出(chū)将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至于最(zuì)后一句(jù)“要留清(qīng)白在人(rén)间(jiān)”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比(bǐ)人(rén)，把物(wù)的性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言(yán)在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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