什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是(shì)关注(zhù)人的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的(de)统一(yī)、作(zuò)为手段和(hé)目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的(de)生活(huó)品双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会(huì)议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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