庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世上本无事，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

　　关于(yú)庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思是什么天下(xià)本无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么人生的过客，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思，庸人自扰(rǎo)是(shì)什么意思(sī)？，菩提本无树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的(de)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)天下本无事，世上本(běn)无(wú)事庸人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(mà行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思n)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么(me)?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上(shàng)本无事(shì)，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的(de)《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》（陆(lù)象先）罢为益(yì)州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇尚仁德(dé)宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会轻忽并且没(méi)有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东(dōng)按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训诫他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来(lái)没有什么(me)事端，（只是）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀(huái)念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思是(shì)世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思(sī)以(yǐ)及庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什么人生(shēng)的过(guò)客，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思，庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)是什么(me)意思？，菩提(tí)本无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃的意(yì)思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

庸人自扰之前一句意(yì)思是什(shén)么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些(xiē)无(wú)聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无事，全句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无(wú)事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益(yì)州大都督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说(shuō)：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打惩罚来(lái)显示威严，不这样，百姓就会(huì)轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立威严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先训(xùn)诫(jiè)他打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象(xiàng)先陈述、争(zhēng)辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你(nǐ)）说他(tā)不明白我(wǒ)的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾(céng)经说(shuō)：“天下本来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到(dào)的地方(fāng)，百(bǎi)姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思