什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧(yōu)得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫切需要(yào)必(bì)将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确(què)的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语diǎn)来说，走进市场与人(rén)文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关(guān)心(xīn)人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语关(guān)系方(fāng)面，提出(chū)了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而(ér)近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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