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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自(zì)己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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