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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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